كلّه ، يطرح مهريزي تصوّره عن الدراسات الخادمة للسنّة فيراها كما يلي : 1 - تاريخ الحديث 2 - فلسفة علوم الحديث 3 - العلوم الحديثية النظرية ، وفيها : أ - تقويم الأسانيد . ب - فقه الحديث . 4 - العلوم الحديثية التطبيقية وفيها : أ - العلوم السندية ، بمعنى تطبيق علوم الرجال والجرح والتعديل على أسانيد الروايات . ب - العلوم المتنية ، أي ما يشمل غريب الحديث ، ومختلف الحديث ، وعلل الحديث . 5 - العلوم المساعدة ، ويندرج فيها : أ - الاصطلاحات . ب - الإجازات . ج - التحمّل والأداء « 1 » . وفي موضع آخر ، يقدّم لنا مهريزي تصوّرا مماثلا لضبط وتنظيم العلوم الخادمة للسنّة ، وذلك على الشكل التالي : 1 - مدخل إلى علوم الحديث وفيه : أ - حجيّة السنّة . ب - مكانة الحديث في المعرفة الدينية ، وعلاقته بالنص القرآني . 2 - تاريخ الحديث ، ويدرس فيه : أ - الاهتمام بحفظ الحديث وكتابته . ب - ظاهرة منع الحديث . ج - مرحلة الأصول الأربعمائة الشيعية . د - مرحلة جمع وتبويب الكتب الأربعة . ه - مرحلة تدوين الموسوعات الحديثية ( الحقبة الصفوية ) . و - طرق تحمّل الحديث وتطوّرها التاريخي . ز - طرق أداء الحديث وتطوّرها التاريخي . ح - العلاقات السنّية الشيعية في مجال جمع الحديث وتدوينه . ط - تاريخ اصطلاحات علم الحديث .

--> ( 1 ) - المصدر نفسه : 40 - 42 .